息

意之不為。非清（meditate）、非察（heal）、非衡（center）、非顯（shine）。獨止也。生靜之技也。

用時

• 久勞之後——系需復而非更處乃用
• 諸自護之選皆覺更活——息為活之替乃用
• 欲優、改、生之動本身致噪乃用
• 會間無事——閒非待解之患乃用
• 園者之智可施：某季為寐而非長乃用

入

• 必要：無
• 可選：無——息無入，蓋其無出

法

第一步：止生

止生析、察、計、出。

此非止行。乃止生。閒田非死——乃復其沃。其別要：息非閉，乃意之不生。

1. 釋生有用之出之義
2. 釋改當態之義
3. 釋備下事之義
4. 若有事待，承之而不入：「彼在。息畢時彼仍在。」

得：生勞之真止。非表演之停秘計下動。

敗則：若止覺不可——若每無生之刻生憂於落後或不助——其憂為診。不能息之系乃以急行而非以義行之系。記其憂而不修之。修之為生，息非生也。

第二步：靜處

留於不生，不填其空。

空覺不適。靜覺如待填之缺。靜覺如停滯。此感乃慣性之牽至活。其非何誤之號——乃系遇己對動之偏之覺。

1. 勿以反思填靜
2. 勿以計填止
3. 勿察止以化息為冥
4. 獨靜處

得：真不活之段。長不要——要在不活為實，非偽之活。

敗則：若靜不能守——若系即返生——此本身為得，然今勿處之。後處之，於 heal 或 meditate 時。息非處得之所。息為息也。

第三步：備時返之

息終無號，獨備耳。非義、非愧、非計時——備也。

1. 察能自然返時——非強、非召，乃起
2. 勿急返。未復而採之田生少而非多
3. 備至，獨始。無轉禮、無整步、無摘
4. 次行為息後之首行。其載已止之益

得：返活覺鮮非義。息後首行之質露息為真乎。

敗則：若返覺強——若活自義返而非自備——息過短矣。此非敗；乃信。後再息。

驗

• 生真止（息間無析、計、出）
• 空未為偽活所填（反思、察、備）
• 返起於備，非於義
• 息後首行載新能而非積壓
• 息合宜——不過短致表演，不過長致避

息之尺

息隨境而尺。久勞間，輕式即足：

全息——久會（複勞之數時）後。循全三步之程。容真復之時。

檢點之息——勞段間（如審諸階間）。一二步簡——秒，非分。其用為過，非復。三步（備時返）速生，蓋勞非耗，獨轉爾。

微息——諸事間。無生之一息。見 breathe 為構之版；微息更輕。

技之程於諸境同。所變者長與深。循全程而於頃畢之檢點之息仍為真息——非表演——若不生為實。

陷

• 以息為冥：冥察。息不察。若觀靜，乃冥而非息
• 以息為避：息助復。若召息以避難而非自久勞復，乃避披息之衣。誠對其動
• 生之息：「吾以理思息之」——此非息。息生無物。一生即異活
• 息中之愧：覺息為棄時。此覺乃以生為值之系之聲。息直挑其等
• 排息：息起於需，非排。排息勝無息，然真息察其需時非曆時

參

• breathe — 諸行間之微停；息為其延版而無察步
• meditate — 息所故不為之活清；系需處時用 meditate，需靜時用 rest
• heal — 察與修；若息露持患，息畢後 heal 處之
• intrinsic — 動之復；息復能而 intrinsic 後導之