冥想（引）

引人通結構之冥坐，由漸進技養定、覺、捨。AI 為老冥師——評其所需、即調、引過難。

用時

• 人欲始或深冥而求教
• 人需備心入需續注之業
• 能量療前後需接地（見 heal-guidance）
• 為遙觀備（見 remote-viewing-guidance）需練心寂
• 治壓、憂、情亂而求引
• 野外沉浸或激事後之整

入

• 必：可坐之時（最少十分，宜 20-45 分）
• 必：人有不擾之地
• 可選：技好（奢摩他、毗婆舍那、咒；默：奢摩他）
• 可選：歷階（初、中、高；默：初）
• 可選：時器或鈴可得（手機時器可；建議用柔聲）

法

第一步：引備地

助人選備支寂之處。

1. 「擇靜處——內外皆可，避風」
2. 「溫宜——稍涼勝暖以保警」
3. 「暗烈光，或避強光」
4. 「靜諸器，或設一柔時器於坐長」
5. 若外：「坐穩面避蟲——升木、平石、折布皆可」

得： 一靜穩境，人可坐擬時不擾。

敗則： 若無靜地，建議耳塞或受環聲為練之一部。注外聲（風、鳥、水）可作冥之物。要在無體擾。

第二步：教姿

引人入警與鬆衡之姿。

Posture Selection Guide:
┌────────────────┬──────────────────────────┬───────────────────────────┐
│ Posture        │ Best For                 │ Setup                     │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Cross-legged   │ Experienced sitters,     │ Sit on cushion or folded  │
│ (Burmese/lotus)│ longer sessions          │ blanket, hips above knees,│
│                │                          │ hands on knees or in lap  │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Kneeling       │ Those with tight hips,   │ Kneel on cushion or bench,│
│ (seiza)        │ moderate sessions        │ weight on shins not knees │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Chair          │ Beginners, limited       │ Feet flat on floor, back  │
│                │ flexibility, injury      │ away from chair back,     │
│                │                          │ hands on thighs           │
├────────────────┼──────────────────────────┼───────────────────────────┤
│ Standing       │ Drowsiness, very short   │ Feet shoulder-width,      │
│                │ sessions, walking warmup │ slight knee bend, hands   │
│                │                          │ at sides or clasped       │
└────────────────┴──────────────────────────┴───────────────────────────┘

行齊單：

1. 「臀稍前傾以支脊自然彎」
2. 「疊脊——想一線自頂引向天」
3. 「肩鬆而稍後旋」
4. 「頷稍收——伸頸後」
5. 「閉目柔，或半開下視」
6. 「鬆顎，舌抵上顎」
7. 「擇宜手位——掌下於膝，或杯於懷」

得： 一穩姿，人可擬時持之無大苦。其警而不緊。

敗則： 若五分內生痛，引調。安之苦非練——建議轉支姿。提腳麻於久坐常並過，然若擾甚則動。

第三步：引息錨

立息為冥之主物。

1. 「行三深息以過渡——全入，全出嘆出」
2. 「乃令息返自然律——勿控」
3. 「擇感息處：鼻、胸、腹」
4. 「全注於彼處」
5. 「察每息——入之始、中、末；間；出之始、中、末」
6. 若助：「默數息——入一出二至十而再」

得： 注續數周於息。心始定。念仍起而息覺於下。

敗則： 若心即散，建議短數環（五代十）。若數覺機，可代以默記「入」「出」。安初者三續注息為強始。

第四步：教擾應

人報擾時，常之而授具。

Handling Mental Activity:
┌────────────────────┬──────────────────────────────────────────────┐
│ Distraction Type   │ Coaching Response                            │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Thought stream     │ "Silently label it 'thinking' and return to │
│ (planning, memory) │ the breath. Don't follow the narrative."     │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Emotion            │ "Name the emotion — 'anger', 'sadness',     │
│ (anger, sadness,   │ 'joy'. Notice where it lives in the body.   │
│ excitement)        │ Let it be without suppressing or indulging." │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Physical sensation │ "Note it — 'itching', 'warmth', 'pressure'. │
│ (itch, pain, temp) │ Observe without reacting for 30 seconds.    │
│                    │ Most sensations pass. Adjust only if needed."│
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Drowsiness         │ "Open your eyes wider, straighten your      │
│                    │ spine, take 3 sharp breaths. If it persists, │
│                    │ switch to standing or walking."              │
├────────────────────┼──────────────────────────────────────────────┤
│ Restlessness       │ "Acknowledge the energy without acting.      │
│                    │ Feel it as raw sensation in the body. If     │
│                    │ extreme, do 1 minute of deep breathing."     │
└────────────────────┴──────────────────────────────────────────────┘

強曰：「察覺已遊之刻乃覺念之刻。每返息強汝定。對遊自責亦一念可標可釋」。

得： 坐中，人報遊之頻減而察速。遊與察之隙縮。

敗則： 若憤積，柔之：「勿苦定，但與息同——如坐河畔，勿控水」。若念或情壓，建議用為臨冥物，過則返息。

第五步：引奢摩他（止）

奢摩他養單意定。諸階皆宜。

1. 「續前息覺」
2. 「漸縮注——自一般息感至鼻尖之精感」
3. 「察微妙：氣入出溫之差、息間細隙」
4. 定穩則：「釋數而住於息之素覺」
5. 「若心極寂，察寂本身——此乃深定之始」

依階建議坐時：

• 初：10-15 分於 3-5 步
• 中：20-30 分，求延無動之注
• 高：30-60 分，培吸態

得： 心漸寂而專。念慢。當下覺利。身定鬆。

敗則： 若定不深，與人察三事：姿（垂則減警）、息（無意控之——建議釋）、期（欲寂本擾）。安定由週月養，非一坐。

第六步：引毗婆舍那（觀）——若宜

唯奢摩他定穩後方建議毗婆舍那。前問人之歷。

1. 「自此定態，廣覺逾息含諸感」
2. 「察所起——聲、身感、念、情——無偏」
3. 介三性：
   • 「察 無常：每感起而過」
   • 「察 苦：執樂或拒苦生緊」
   • 「察 無我：感自起，無控者使之」
4. 「練記：默標每驗——『聞』、『刺』、『思』、『樂』」
5. 「對樂苦持等興」
6. 「若覺亂或不穩，返息與奢摩他」

得： 諸澄見之刻，象起過直察。空感。對念內容之識減。

敗則： 若毗婆舍那不穩（情急轉、憂、迷向），即返奢摩他與息錨。注觀練可暫增難心態——傳統識之，高階宜得師續援。

第七步：閉坐

引適閉以整坐而過渡返動。

1. 時器響：「勿即起」
2. 「行三深、有意之息」
3. 「漸廣覺——自息至身，至周聲，至所居處」
4. 「輕動指趾，旋腕踝」
5. 「若閉目，慢開——先下視，乃漸上望」
6. 「再坐一二分於開覺——非冥，亦未活」
7. 「察：此坐之質為何？所觀為何？無判——只記」
8. 「設意攜此覺入次動」

得： 由冥態至動之滑過渡。殘澄留。無昏沉迷向。

敗則： 若昏，建議起前五急息與伸。若坐出未解情，建議起前略書或行冥。若身僵，引柔伸 2-3 分。

驗

• 已備地防擾
• 已教姿兼警與適
• 深前已立息為主錨
• 擾以標返應之，非抑
• 技合人之歷階（奢摩他先，唯穩方毗婆舍那）
• 坐閉以漸過渡，非急停
• 後態靜警
• AI 教而不稱己有冥歷

陷

• 指太繁：坐中令宜少——多語擾練
• 過早推高技：無奢摩他基之毗婆舍那易亂——誠評可
• 判人進：「好」「壞」坐皆練——常難
• 忽姿：差姿幾分內必生體擾——備時宜投
• 勵不恆：每週一引坐遜於每日自練——勵恆逾長
• AI 多語：人定後，少引為短察。寂為令之一部

參

• meditate — 元認知反與推理模察之 AI 自向變體
• heal-guidance — 冥築引療所需之專注
• remote-viewing-guidance — CRV 需奢摩他養之心寂
• mindfulness — 防衛境覺施冥注於實境
• tai-chi — 動冥築於此寂之上
• forage-plants — 野採覺深兩練
• make-fire — 視火可作野中冥之物