通觀

組五步通觀之環，以達諸域之全景合成。序析所得者妥協耳（「各有少許」也），通觀之環所得者整合也——同持諸域之一體悟，尋其湧現之全。

用時

• 題誠跨三域以上，而諸域之互要於任一域之深乃用
• 序析（博識之風）已試，而合成覺如妥協非整合乃用
• 既有之法覺「各有少許」而非統一之觀乃用
• 重架構之決影及多方之前乃用
• 域專家相違而解在其間非在其內乃用

不用時

• 單域之題——直用其域之吏
• 權衡已明而序析足者
• 自養之境——用 tending 之團
• 速要於深者——全環須久注

入

• 必要：需跨域合成之題或問
• 可選：所持諸域之明列（默：由題境自察）
• 可選：深之設——light、standard、deep（默：standard）
• 可選：表達之形——narrative、diagram、table、recommendation（默：auto）

設

settings:
  depth: standard          # light (skip meditate), standard, deep (extended perceive)
  domains: auto            # auto-detect or explicit list
  expression_form: auto    # narrative, diagram, table, recommendation

法

第一步：清——空其場

行 meditate 之技以清前境、假設與單域之偏。

1. 執冥想全程：備、錨、察擾、閉
2. 特注域偏——以近用之域為題之傾向
3. 清全景未見前之早到方案
4. 若設 depth: light，縮為短暫清境之頓，非全冥想

得： 場已空。無域為先。無解先擇。吏處中立受容之態，可同持諸觀。

敗則： 若某域屢自稱「真題」，明名其偏：「吾察覺將此主框為某域之題。」名之則鬆其握。若全清不成，題或誠為單域——再察通觀是否當用。

第二步：開——入全景之態

行 expand-awareness 之技，由狹注轉為廣場之察。

1. 列題所關之諸域——勿預篩、勿預排
2. 每域記其核心關切、約束、所重，勿評
3. 柔其注：諸域同持於察中，勿逐一周旋
4. 抗「始解」之引——此步純為開視之場
5. 若入中已明列諸域，以之為始，仍開於新域之察

得： 全景之場已開。所關諸域同持於察。吏可感其全地貌而不陷於一域。覺寬而不壓。

敗則： 若域列覺缺，問：「少何觀而能改其局？」若同察崩為序掃（甲、乙、丙），緩之——旨在持全場，非遊其部。若逾七域，聚其類以減認知之載而不失廣。

第三步：覺——察跨域之紋

持全景之察，行 observe 與 awareness 以察跨諸域之紋、張、鳴。

1. 持第二步之全景——勿窄其注
2. 行 observe 察實存者：諸域何紋屢現？諸域何張相抵？何鳴連似無關之事？
3. 行 awareness 察不見者：何域遭隱略？盲何在？何假設於表下運？
4. 記跨域之察而未解：
   • 張：諸域相抵之處
   • 鳴：諸域相應相和之處
   • 隙：無域及之而全景所示之處
   • 驚：某域出人意料之貢
5. 若設 depth: deep，延此步——多輪 observe 與 awareness，俟幽紋浮現

要律：同察諸域，非逐一察之。序察失跨域之紋，而此紋乃通觀之旨也。

得： 跨域諸察豐富——張、鳴、隙、驚。此諸察跨其界而非囿於一域。吏察自任一域皆不可見之物。

敗則： 若察皆於單域（「於甲域，吾察 X」），全景已崩。返第二步再開。若無跨域之紋浮現，題或不需通觀——或誠可析為獨立之域題。若察過繁，先張（整合生於張）。

第四步：合——形湧現之全

行 integrate-gestalt 之技，合跨域之察為統一之悟。

1. 繪第三步所識之張——勿早解之，持為創之約
2. 尋其形：諸察同持時何統一之悟浮現？此非妥協非平均——乃新紋也，含諸域之觀而超之
3. 試其全：合之悟尊各域之核心乎？解張抑或徒蓋之？
4. 以一言明其悟——若不能簡述，整合未盡
5. 驗悟真為湧現：序析諸域可得之乎？若可，通觀無益，序析已足

得： 一統合之悟同持諸域。悟覺如發現非構造——自全而生，非由部集。各域核心皆尊，諸域之張解而非妥協。

敗則： 若合得「各域少許」而非統一，其形未成。返第三步察所避之張——整合自張而入，非繞之。若久力無形，析之：取張最強二三域先合，後擴。

第五步：達——傳合之悟

行 express-insight 之技，以傳合成於所欲之聽者。

1. 察聽者：其熟何域？何框使合之悟可達？
2. 擇表達之形（或用入所指）：
   • Narrative：聽者須解由部至全之程
   • Diagram：聽者須見結構之連
   • Table：聽者須系統比諸域之觀
   • Recommendation：聽者須可行之決
3. 明達合之悟：示何域所貢、何張所解、湧現之悟超任一觀之所加
4. 邀挑戰：明記整合最強與最疑之處

得： 合之悟明達於聽者。表達顯其功——聽者見諸域觀如何貢於全。形合聽者之求。

敗則： 若表達覺如諸域之列非統一之全，第四步之悟已失於譯。返第四步之一言，自其中心而外建。若聽者之框有誤，問：「誰需之？決何事？」

驗

• 第一步（清）已行——前境與域偏明釋
• 第二步（開）生全景之場，同持三域以上
• 第三步（覺）識跨域之紋，非單域之察
• 第四步（合）生單一湧現之悟，超任一域
• 第五步（達）以合聽者之形傳之
• 終出非序單域析可得
• 各域之核心皆尊於合之悟
• 諸域之張由整合而解，非妥協

陷

• 序偽為同：逐一周遊諸域而後訂其果，非通觀之覺。試：跨域之互生新乎，抑輸出僅為域析之串？
• 早合：未全開全景而躍至合成。第二、三步立覺之基使真合可成——速之則成淺合
• 妥協代湧現：平諸域之觀（「安半用半」）乃妥協，非整合。真整合尋一框使二關切盡達，或誠名不可約之權衡
• 單域過用：非題皆需全景合成。若題於一域清居，通觀徒增耗而無益。「不用時」諸條自有其故
• 達失其悟：第四步生清之整形，第五步析回域列。以合之悟為達之心；域之詳為證，非主
• 域膨：人為增域以稱通觀。三誠關之域生合優於七域而四為邊

參

• meditate — 環之第一步；清境立中性之始
• expand-awareness — 環之第二步；由狹注轉為全景
• observe — 第三步所用；察場中所存
• awareness — 第三步所用；察不見者，顯盲
• integrate-gestalt — 環之第四步；由跨域之紋形湧現之全
• express-insight — 環之第五步；傳合之悟